缅甸人热情、好客、乐观，许多风俗习惯都离不开小乘佛教的教规、教义。好比，上寺庙到佛塔，无论男女老幼、平民黎民还是达官贵人、外交使节都必需脱鞋；泼水节期间，除不得向僧侣和孕妇泼水外，可以向任何人泼水，被泼者不得生气和发怒。
1、称呼
缅甸人不论男女，都有名无姓的。他们通常在本身的名字前冠上一个称谓，以暗示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。男人一般自称貌暗示谦虚；对晚辈也称貌(意思是弟弟)；对尊长或有地位的人则称吴(意思是叔叔或伯伯)，以暗示尊敬；对平辈或青年人称郭(意思是哥哥)。例如一位叫盛温的男人，人们可以按照他的年龄或地位叫他貌盛温、郭盛温或吴盛温。假如他是军官，则称他为塞雅(教师或大夫)盛温。但本人则自称，貌盛温或盛温。还有在本身名字前头冠以德钦的称谓，意思是主人翁。在缅甸人民争取独立的年代里，许多爱国者都在本身名字的前头冠?quot;德钦称谓，是暗示不愿做奴隶，要当国家主人的雄心壮志。
缅甸女人通常称呼玛(意思是姐妹)，年龄大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚，都称杜(姑、姨、婶的意思)。例如一位叫丹意的女儿，人们可以称她玛丹意或杜丹意，但她本人一般则称玛丹意，女子成婚仍用本身的名字。
2、礼节
缅甸人作介绍时，如果被介绍的两者性别相同，级别与职务相当，介绍者一般不分先后，无论先介绍哪一方皆可。介绍时，先说被介绍人的姓名，然后说职务。被人介绍后，两者或握手致意，或以目视暗示友好。当然，如果被介绍双方性别差异，一般先介绍女性；如果级别和职务差异，则先介绍级别和职务高的。注意，差异性别的双方被介绍认识后，如果女方没有握手的暗示，男方不能主动伸出手去和女方握手。
缅甸人在任何场合都可以用的一句问候语是：您吉祥如意！这时对方答：吉祥如意。
3、服饰
笼基·特敏·打光脚 缅甸人不论男女都穿长裙，男人穿的叫笼基，女人穿的叫特敏。长裙比身体宽一二倍，不系任何腰带，男裙只在正面用结子束住，女裙在侧面束住。男人的裙子多用白色薄纱制成，上衣比较短，往往盖不住裙子的上端。近代缅甸妇女也穿短袖上衣的，但不普遍。
缅甸人平日很少穿袜子，他们一般只穿很薄的皮拖鞋或打光脚，无论什幺盛会都这样。过去到缅甸人家里做客，客人都要在门口脱鞋，光着脚进屋，现在这种风俗已逐渐改变，但是要进入佛塔或寺庙，则不论男女，高级官员或外国使节，都必需一律脱鞋。当有人坐着须经过他的面前时，必需躬身走过，暗示有礼貌。
裹头·岗包 在缅甸，常看到男人头上扎裹着素色的薄纱或丝冂，头巾要留有一角，垂到右耳，这种裹头素色巾，缅甸人称这为岗包。
据史书记载，裹头风俗始于蒲甘时代，从帝王到平民黎民无不讲究裹头，所差异的是，帝王、大臣和豪门贵族裹头要露出头顶；皇家贵族?quot;岗包上多镶有金边，织入金线，缀上珍珠宝石等；帝王后脑还要留着一片笔直向上的巾尾，大臣贵族则要留两片巾尾。岗包不仅是装饰品，并且又是权势等级的象征。
经过多次改朝换代，会裹头的男人已经少见，但这种风俗仍未被淘汰。今天，男人可以象买帽子一样，在商店里买到尺寸合适的，包扎现成的精美的岗包，使现代裹头者得到舒心的满足。
宗教仪式
缅甸是佛教国度，和尚在社会上地位极高，深为人们所敬仰和崇拜。凡信奉佛教家庭的男孩子均在5至15岁间举行隆重的出家仪式，入寺庙当沙弥过静修生活，时间可长可短，一般最短为一星期。和尚可以还俗，男人不妥一段和尚不能成婚。为此，不要为看到众多和尚感到惊讶。
婚俗
依照缅甸历来的习俗，一个小伙子想娶某位姑娘，要将心事告诉本身的父母，他们便到女家去，告诉女方的双亲。如果老人们都同意这门婚事，年轻人便在一起过日子。但是这不等于就开始了伉俪生活，这还?quot;认识阶段。两三年后青年男女双方初衷未变，世界风俗网，这才谈到举行婚礼的事情。缅甸人婚俗有一个共同特点，那就是婚礼没有宗教色彩，婚后新娘独立自主，不更改名字，对本身的财产拥有所有权，万一离婚可以带走。经济上平等。因此，在这个号称亚洲第一女权国有这样几句俗语：和尚是瘦的时候好，水牛是胖的时候好，男人是聪明的时候好，女人是出嫁的时候好。
禁忌
缅甸各民族还有一些差异的习俗和禁忌。如，部分缅族人睡觉时头必需朝南或朝东；家中长者的座位在头顶部，晚辈座位在脚尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌类植物、是最幸运的征兆等。
掸族人男主人出门时，女主人要在佛像前献上一束鲜花，以占卜外出者的凶吉；未经主人允许，不论是家中人还是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上楼必需脱鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必需食用，否则他便认为客人粗野；在商人家里不准吹萧和口哨，他们认为这会把财运吹跑等。
钦族人特别相信报应之说，如若讥笑别人长得难看，本身生的孩子也会十分难看；若讥笑别人穷，将来本身也会穷。
克钦族男子最忌讳别人摸头顶；克钦族男子在任何方面都不能允许女子高过本身，好比，如果有女人在楼上的房子里，则男子绝不到楼下，男子也绝不用女子用过的东西。
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