1. 民俗旅游的未来规划和目标

1.集锦荟萃式

集锦荟萃式指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来。

2.复古再现式

复古再现式是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。

3.原地浓缩式

原地浓缩式是一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区，由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚嫁)只在特定的时期才会呈现，删繁就简地进行展示。

4.原生自然式

原生自然式它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造。

5.主题附会式

主题附会式指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果。

6.短期表现式

一是出于民族民俗传统的节庆活动。二是流动性的民俗文化表演活动。

2. 民俗的规划与开发

民俗文化馆一般需要结合地域的文化特点、文旅景点来赋予民俗馆在具备历史文化传承的同时还具备强吸引力的旅游特色民俗文化展馆。

2.合理的观展线路规划，从人性角度出发，打造一个舒适的民俗文化展馆。

3.环保展馆，注重绿色可持续发展的展馆设计理念，采用环保低耗的设计方案，多借用自然光和合理的自然结构来打造一个绿色健康的民俗文化展馆。

4.传统展馆与数字媒体的完美结合，打造集视觉、听觉、触觉和互动一体式的展馆。利用多媒体技术让参观者体验到新时代的展馆呈现方式，提高参观者积极性和兴趣，带动民俗馆的口碑传播打造成地域性一大文旅特色。

以上四点是民俗文化馆设计的基础原则，蕴含了设计理念、观展感受、传播热点。民俗文化展馆更多是文化传承和经济发展的需要。成功的民俗文化展馆一定是除了能传承文化精神，更能带来文旅发展的展馆。

3. 民俗旅游规划内容

美丽乡村规划需要通过区域分析，发掘优势，统筹城乡，重点发展产业，并落实产业的具体项目 美丽乡村规划设计好的案例应该是统筹产业发展、新农村建设、生态环境保护、景观环境整治、配套建设、旅游休闲的综合性规划设计，美丽乡村规划设计中农富通城乡规划院案例中有：陕西凤州休闲古道山庄羌族民俗村修建性详细规划设计、安徽凤阳小岗村新农村及生态休闲农业详细规划设计、江苏古庄牛新农村综合示范区详细规划

4. 民俗旅游的未来规划和目标是什么

根据《伊犁河谷旅游发展总体规划》，伊犁州在打造“国际旅游谷”进程中，将加快构筑“一心”，即伊宁市旅游中心；“三带”，即草原旅游带、伊犁河旅游带、边境旅游带以及若干集散基地、风情小镇、服务营地的空间布局，培育大旅游产业发展格局。

此外，伊犁将围绕建设草原文化旅游线、环天山千里黄金旅游线、丝绸之路红色军垦旅游线、中哈吉跨境自驾旅游线等精品旅游线，大力推进旅游供给侧结构性改革。突出那拉提、喀拉峻、库尔德宁、托乎拉苏、霍尔果斯口岸等重点景区，大力发展户外运动基地、自驾营地、林果基地和特色民俗村。

“要全面提升伊犁河谷旅游整体品质，实施精品战略。”伊犁州旅游局党组书记董永昌说，将以巩固提升那拉提、喀拉峻两个5A级景区品质为突破口，推进A级景区、国家生态旅游示范区、跨境旅游合作区、康养旅游示范基地、优秀旅游城市等品牌创建，擦亮世界遗产、国家森林公园、湿地公园等品牌，建设多元化品牌精品景区

5. 民俗旅游的未来规划和目标是

喜欢自由行这种的旅游，每年我们都会组织亲戚朋友去旅游，人多的时候会包个大巴，时间充足又人少的时候就自驾，每次都行程攻略都是我来做的，下面把我的经验跟大家分享一下。

当确定要去的目的地后，首先用百度、头条、马蜂窝等尽量多的去了解当地都有什么值得去的景点。根据自己的时间选择出要去的景区，排出游览的顺序，这是第一步，其实也是比较繁琐的一步，每个人欣赏角度不同，去的时候天气心情不同，往往会得出不同的结论有人说好有人说不好，一定要多看看别人的游记攻略，尽量把周边的景点都了解到。

第二步当要去的景点确定以后，估计各景点的看点以及游览路线游览所需时间也就知道了，还不知道的就要重点了解这方面的知识，直到你完全了解。然后要了解各各景点之间的距离车程，这个可以用百度地图、高德地图模拟导航一下就知道了，一般来说导航预估的时间比实际你跑到的时间要少，所以那个只是个参考，一定要预留出充足的时间，我的经验是导航每三小时加一小时，这样可以避免一下像堵车呀什么的意外影响游览计划。何况导航它没算进服务区休息的时间。周边其它的道路也要了解一下，万一堵车修路什么的也有个备份路线。

第三步 预订住宿，酒店的预订很简单就不啰嗦了。我们一般会入住农家，这个性价比高，大家一起团餐也方便。主要还是用百度地图，现在高德也有这个了。就是大概选一个你打算住的地方，地图选点搜周边然后搜客栈。会有很多的客栈农家出来，点一下，很多会有照片，客人的评价，价格，店家的联系电话。多看几家，多多比较，个人来讲觉得大部分的农家客栈还是不错的。还可以用携程、美团等软件也行。用携程可以找到店家的电话自己找找吧，给店家打个电话再下单可能有惊喜。

第四步 丰富细节，重点是你要经过的路况如何，这个很难了解到，可以打当地农家电话，看最近的游记，在游记里私信等，一般还是可以了解到的。再就是当地的风土人情，记住入乡随俗，还有就是天气特产有什么美食等等。

这些你弄清楚了，出行就不会有问题了，就像是考试的填空一样，按计划把空填满。

6. 民俗旅游的发展趋势

乡村振兴战略成为十九大以来的重要国家战略，旨在实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总目标。乡村旅游作为乡村振兴的重要抓手，在中华传统文化的传承、恢复与振兴上，亦有着新的使命和担当。文化具有公共性，对乡村文化的培育和发展成为实现乡村振兴的关键所在。作为推动乡村发展的特殊力量，乡村旅游在解决乡村文化衰落、传统文化消解等方面将发挥更大的作用。

发展乡村旅游 塑造乡村新文化

在旅游业蓬勃发展的今天，从事乡村旅游的村民可以在地方传统文化的基础上，结合新时代的发展特点，不断更新乡村本土文化。把当地农村的传统农耕文化、民俗文化与乡村旅游活动进行有机的融合，塑造出适应新的社会关系和经济发展趋势的乡村新文化。

传统村落、文化名村、特色民族村寨等自然历史文化特色资源丰富的村庄，都可作为彰显和传承中华优秀传统文化的重要载体。积极发展乡村旅游，从乡村社会和乡土生活中剥离传统的文化符号，再通过乡村旅游产业的发展，梳理、筛选、提炼出新的文化符号，从而实现乡村新文化的塑造。

7. 民俗旅游开发的目的

1.独特性原则。 旅游资源开发中要突出民族特色、地方特色。每个民族都有自己的艺术风格和表现手法，旅游者往往感兴趣的是反映当地民族风格、地方特色浓郁的东西，在开发中尽量做到“人无我有，人有我特”。突出个性原则并不是单一地开发，应把突出个性与丰富多彩相结合。

2.参与性原则。 旅游者不仅观光，且直接参与体验。开发参与性活动，主要靠发掘当地的历史和社会风情的民族文化内涵，要力求真实自然，强化乡土气息，避免矫揉造作和为表演而表演的作法，淡化商业经营的气氛。要把真实性、艺术性、科学性和参与性相结合，才能真正成为吸引广大游客的活动。

3.文化性原则。 旅游文化是旅游业发展的灵魂，民俗旅游更应突出高层次的文化特点，坚持高品味开发。开发具有进步意义的社会民俗文化现象，防止开发中的低品味和“庸俗化”倾向。对一些伤害人们身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低级趣味的陋俗应加以革除。

4.宜土不宜洋原则。 民俗风情应展现当地的历史和现状特色．其本身具有的区域性，传统性，古朴性应予保留。在开发时以“土”为主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈现原汁原味，浓厚的乡土气息和古朴的特色。

5.审美情感性原则。 民俗提供许多具有审美价值的形式和内容，如赛龙舟、放风筝、吃年糕、走亲戚等，透出人民智慧的灵光和心灵的美好，形成的意象妙趣横生引人人胜，折射出各民族热爱生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．为旅游者提供不可多得的精神食粮。

6.多渠道开发原则。 在国家开发民俗旅游资源的同时，有条件的乡、镇、村可办民俗旅游项目，如集体筹资建设民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意发挥个体的力量，如民间老艺人的绝招亮相等。

7.保护为先原则。 传统民俗不能再创造，如果盲目开发，不善加保护，一旦被破坏，损失往往是难以弥补的，所以，务必珍惜民俗文化，妥善保护民俗文化。

8.经济效益原则。 开发的主要目的是获取经济效益。开发必须做到投资省，见效快，效益高。

9.重视民俗文化学人才的培养。

8. 民俗文化旅游的发展

一、春节

1、来历

相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。

后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。历法创建完毕后，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

2、习俗

春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。

祭祀神（祖）习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色

二，端午节来历：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

源于纪念屈原

传说故事：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

习俗活动：

有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

三，中秋节来历：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

传说故事：

中秋传说之一——嫦娥奔月

1.相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

习俗活动：吃月饼,赏月。

四，元宵节的来历：

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

传说故事：

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

习俗活动：

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

9. 民俗旅游资源开发的旅游目的地

秀山地处武陵山腹地，是重庆东南重要门户，武陵山区文化旅游城市和重要旅游目的地，旅游资源十分丰富，独特的民俗文化，秀美的田园风韵，处处诉说着“边城秀山”神奇而古老的文明，给大家推荐几个非常值得打卡的地方。

推荐1⃣：边城洪安

坐上乌蓬船，听着艄公的号子，河水清澈，水流悠游，可以看到柔波里招摇的水草，撑一支长篙漫溯，顺水而下……

沿着老街的石板路拾级而上，眺望鳞次栉比的封火桶子楼，体会别具一格的土家苗寨风情。

主要看点：洪茶大桥、渝东南第一门、走向大西南纪念碑、第二野战军司令部旧址(复兴银行)、祝家大院、语录塔、三不管岛、翠翠岛、象鼻吸水、临江吊脚楼、拉拉渡口等。

记得品尝一下当地的“角角鱼”（就是我们平常说的黄辣丁或者昂刺鱼），鲜嫩美味，实在太好吃啦！

推荐2⃣：秀山川河盖景区

一座建在空中的高山草场花园，因为其特的地形地貌、被称为“世界桌山”，景区内有露营基地和星空酒店。

主要看点：夏日观星，冬季赏雪，梳子山、断层崖等都是著名的景点。还有户外运动爱好者心仪的45道拐，有机会可以去挑战一下～

推荐3⃣：秀山西街

秀山西街紧邻秀山花灯广场，这里的老街、老屋还居住着许多原住民，可以深度体验到边城文化和民风民俗。

主要看点：涵秀廊桥、汀步、天后宫、老街。记得品尝老街粑粑、酸冰粉儿、米豆腐。

10. 民俗旅游的发展前景

民俗旅游，就是指人们以观赏、理解、领悟、参与风土人情为目的旅游或暂时逗留中所进行的物质与精神活动的总和。在民俗旅游中，对游客来说，这个旅游地越是有异域风情，它就越有魅力，要想魅力永存就必需让游客记住它的民俗文化特色。

民俗旅游的精髓是民俗文化。民俗文化是一个地区人们生产实践和创造生活中凝结的智慧结晶，让游客感受到浓浓的民俗文化氛围，对推介当地的旅游业有着不可估量的作用。显然在旅游过程中让游客被动地、快速宏观地了解其丰富的民俗文化底蕴是不太可能，但要是从微观的具有代表性的事物入手，引起他们的兴趣，使其主动地要求了解就会好的多。因这样而成功的旅游城市举不胜举，例如：景德镇(瓷器)、无锡(紫砂)、潍坊(风筝)……

能够推介当地的历史、民俗文化，能够使游客对该地区的风土人情念念不忘的民俗导游才是成功的。

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