旅游文化节的目的，文化节的活动目的

阿七 2024-06-05 8 次

1. 文化节的活动目的

二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。

首先，二十四节气有着重要的文化价值。二十四节气早年成功入选世界非物质文化遗产名录，是古人留给我们的宝贵文化遗产。

其次，二十四节气具有极重要的科学参考价值，二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春夏秋冬四季的开启，雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度。二十四节气是我国劳动人民长期对天文、物候、气象进行观测和总结的结果，具有极高的科学应用价值。

最后，二十四节气具有极高的历史研究价值。科学家可以根据二十四节气推断古人的生活作息情况，更可以了解到古人当时的科技发展水平。为现代文物、民俗研究提供参考。

2. 艺术节的活动目的

可以丰富学生们的课余生活，让他们能够有更好的精力去学习

3. 文化节活动形式

一、春节

二、元宵节

三、上巳节

四、寒食节

五、清明节

六、端午节

七、七夕节

八、中元节

九、中秋节

十、重阳节

十一、寒衣节

十二、下元节

4. 文化节的活动内容

商务活动包括：购销活动、商业活动、经济活动、劳务性质服务。

1、购销活动

直接从事商品购销的活动，如批发商、零售商等“中间商”直接从事商品购入和卖出进行牟利。

2、商业活动

“辅助商”为“中间商”的商品购销直接服务的商业活动，诸如运输、仓储、加工整理等。

3、经济活动

“金融中间人”为商品交易提供间接服务的经济活动，如金融、保险、信托等。

4、劳务性质服务

“营销服务机构”为商品交易提供劳务性质服务的活动，如饭店、旅馆、影剧院以及商业咨询、广告、信息、市场调研等。

商务活动也称商事活动。指经法律认可的以商品或劳务交换为主要内容的营利性经济活动。

5. 文化艺术节的目的

民族节日宣传是尊重少数民族风俗习惯的重要体现，主要体现了党和国家对少数民族的关怀和民族平等，有利于促进民族团结。

尊重少数民族风俗习惯，是党和国家民族政策的重要组成部分。尊重少数民族风俗习惯，就是尊重各民族的平等权利和生活方式，不能因某个民族有某种风俗习惯而受到歧视或者侮辱；一个民族某种风俗习惯的保持或改革，应由该民族去决定，别的民族或个人不能强制或干涉；任何民族都不能以自己的民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待民族风俗习惯，去处理与民族风俗习惯有关的事情。实践证明，尊重少数民族风俗习惯，有着重要的意义。

1．有利于保护各民族的平等权利和民主权利。中华人民共和国宪法规定：“中华人民共和国各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。各民族无论是保持还是改革自己的风俗习惯，都是各民族的平等权利和民主权利。尊重各民族的风俗习惯，实质是坚持各民族平等原则和发展社会主义民主的具体体现。少数民族传统节日正是他们民族风俗习惯的重要体现。

2．有利于维护民族团结。每个民族对自己的风俗习惯都有着特殊的感情，他们往往把其他民族对本民族风俗习惯的尊重，看作是对本民族的尊重；对本民族风俗习惯的轻视，看作是对本民族的歧视。因此，尊重少数民族风俗习惯，宣传少数民族节日文化，有利于民族团结。

3．有利于繁荣和发展民族文化。少数民族风俗习惯是民族文化的重要组成部分，在一定意义上说，正是各民族风俗习惯的干差万别，构成了民族文化的多姿多彩。各民族的一些风俗习惯本身就是以歌曲、舞蹈、体育的形式来体现的。许多民族往往通过自己的风俗习惯来保存和发展自己民族的文化艺术。这都闪耀着民族文化的灿烂光辉。因此，尊重少数民族风俗习惯，宣传少数民族传统节日文化，对于民族文化艺术的发展和繁荣意义重大。

6. 文化节的活动目的和意义

1、延续历史。中华文化是世界上四大古文化当中唯一没有中断的文化。但是必须认识到，中国的历史尤其是传统文明，其实在一定程度上已经断裂了。　　

2、增加民族凝聚力。中国人要有自己的语言和节日，而这一切都是文化。中国的传统文化，是维护民族国家统一的坚实的基础。如果李白成了外国诗人、杜甫成了外国诗人、《红楼梦》成了外国小说，中国人会怎样！　　

3、增强我们国家的软实力，通过弘扬传统文化来增强在世界上的竞争能力。光靠GDP，无法保证民族是一个先进的民族。美国今天之所以在世界上一超独霸，不仅靠巨大的经济力量和军事力量，更靠它的软实力，包括好莱坞电影，NBA篮球赛，流行音乐，以及众多的影星、球星、歌星等等。好莱坞大片通过美国的故事和人物传达出美国的价值体系、生活方式和道德标准、审美标准，影响波及全球。在意识形态的斗争结束之后，不同文明间的冲突，将成为这个世界上不同民族、不同势力斗争的主要原因。一个民族对世界影响力的大小，是和这个民族文化力的强弱成正比的。

4、中华传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。传统节日以情为纽带显示了团结的力量。它展示了浓浓的乡情、亲情或爱情。如清明节祭拜祖先，缅怀先烈，也是某些少数民族的恋爱节；端午节是已婚女儿回娘家，已订婚小伙子去岳母家拜节；中秋则是团圆节，人间月半天上月圆，希望家家都能团圆。

7. 文化节活动安排

　藏族望果节的介绍　　望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在“鸟王”，大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。　　藏族望果节的解释　　“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。因为节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们要手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。　　藏族望果节的来历　　相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。　　藏族望果节的习俗　　在望果节，人们会在广场上举行群众性文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜。有的地方，望果节要持续三、四天，安排的文体活动根据节期的长短或繁或简，较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里，吃喝玩乐，尽兴方归。　　望果节是欢庆丰收的节日，也是从物质和精神上为即将开始的秋收做好准备。商人为节日准备了镰刀、驮鞍、茶叶、盐巴、针线、布匹等生产生活必需品，供农民们选购，以便集中精力投入秋收。缺乏劳力的农民在节日期间忙着串亲访友，商定换工互助的日程。心满意足地过完望果节，秋收大忙就开始了。　　望果节是西藏农村最热闹的节日之一，没有固定的日子，一般于秋收前择吉日举行，历时1——3天，距今已有1500多年的历史。这天人们会穿上古代武士的服装，请出了吉祥的神灵开始了在本村土地上的绕行，农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑，粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间，融会在一片碧绿与金黄的色调中，构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头，献上一杯浓香的青稞酒，迎接转田地的勇士凯旋归来。　　最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快，他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过，紧张的秋收便开始了。藏族望果节的习俗：一、文娱活动广场上举行群众性文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等，相互竞争技艺，情绪十分热烈。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜。有的地方，望果节要持续三、四天，安排的文体活动根据节期的长短或繁或简，较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里，吃喝玩乐，尽兴方归。　　二、节日游行节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。　　三、岗堆特色在西藏，参加过不少地方的望果节，觉得它们的内容大同小异，但其中最有意思的还属山南贡嘎县岗堆镇的望果节。按当地的习俗，望果节转田祭神的时候，每家出一人。村民们会从四面八方陆续来到村头寺庙旁的空地上。老年人在此时显得比年轻人还要风光一些，因为她们大多是能歌善舞的高手，一般是节日的庆典还没开始，她们就舞上了。　　四、宗教仪式转田的群众集中在寺庙前的香炉旁，这时“拉啦”（民间咒师）一般就已经开始在进行活动前的宗教仪式了。就要出发时，村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑（烧香）等，举行一系列的宗教仪式，寺庙前的广场上显得既庄重又热闹。这时会有村民提着青稞酒向转田的人们敬酒，以示美好的祝愿，让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允许通过。转田的队伍前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同庆丰收。妇女们没有带酒碗的习惯，这时她们只好以手当碗捧酒喝，这也是西藏酒文化中一个有趣的现象。　　五、转田祭神望果节转田祭神的队伍终于浩浩荡荡地出发了。人们摇动着手中的彩箭（用于招来吉祥，祈望福运降临），像一条游动的长龙向村外走去。这个村子共有280多户人家，每家虽然只抽出一人参加转田，但队伍看去就已经非常壮观了。人们一边走一边不停地停下来高呼：“恰古修……央古修……”（即招财引福的意思）。转田是围绕全村田园转上一圈，转到每一块农田前都要煨桑烧香，举行祭祀活动。祭完神后，能歌善舞的妇女们总是要高歌起舞，以此表达自己喜悦的心情，这也是祭神活动的内容之一，表达与神同乐的感情。　　六、喜庆气氛凡是转田队伍经过的地方，就必定是一片桑烟缭绕的景象，此时，不管是在田间劳动的还是正在做着其它事情的人，都会停下手中的活计，面对转田的队伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此时此刻，整个世界都沉浸在招财引福的喜庆气氛中。爱美的妇女们不时地还要在路边采些油菜花、青稞穗、荞麦花等，与吉祥彩箭一起握在手中，以此表达丰收到来时的喜悦心情。